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Antropología de la Acción Directiva (L. Polo)hot!

31.12.2007

ANTROPOLOGÍA DE LA ACCIÓN DIRECTIVA

Introducción

I.
La cuestión del método. La comprensión de la realidad humana

II.
La anulación de la dirección. La noción polaca de situación.

III.
Los miedos del directivo.

IV.
Tres mentalidades.

V.
La veracidad del directivo
1. El error
2. La mentira
3. la doblez

VI.
Los hábitos

VII.
¿Qué es dirigir?

VIII.
La intervención de la deliberación como ideal organizativo

IX.
Los potenciales dinámicos

Cartas del diablo a su sobrino (C.S.Lewis)hot!

03.01.2008

Cartas del diablo a su sobrino
C.S. Lewis
"Cartas del diablo a su sobrino" ("The Screwtape Letters")
Ha sido editada esta versión castellana por RIALP, Madrid, por cuarta vez en 1994, traducido por Miguel Marías.
PREFACIO
Las cartas de Escrutopo aparecieron durante la segunda Guerra Alemana, en el desaparecido Manchester Guardian. Espero que no precipitasen su defunción, pero lo cierto es que le hicieron perder un lector: un clérigo rural escribió al director, dándose de baja como suscritor, con el pretexto de que «muchos de los consejos que se daban en estas cartas le parecían no sólo erróneos, sino decididamente diabólicos».

Edith Steinhot!

24.12.2006

Contenido:

La mujer como miembro del Cuerpo Místico de Cristo, por Edith Stein
Cómo llegué al Carmelo de Colonia
La Búsqueda de la Verdad
Judía, Filósofa, Carmelita y Mártir
Años de Espera
Edith Stein: Finitud y Eternidad
Al Carmelo de Colonia
Esto es la verdad
En el Misterio de la Cruz
Una Semblanza de Edith Stein
SPES AEDIFICANDI. "Motu proprio" de Juan Pablo II proclamando a santa Brígida de Suecia, santa Catalina de Siena y santa Teresa Benedicta de la Cruz, como copatronas de Europa (1/10/1999)
Edith Stein, ejemplo de libertad espiritual
Edith Stein, hebraicidad y santidad cristiana
Filosofía y Mística en Edith Stein
Edith Stein: Razonabilidad y su Fundamento

El acceso al ser (L. Polo)hot!

04.01.2008

EL ACCESO AL SER

Advertencia preliminar

CAPÍTULO I - El conocimiento y la perplejidad

I.Planteamiento

II.El enfrentamiento con la perplejidad

A.El intento de salir de la perplejidad

B.La reducción de la perplejidad a la suposición

C.La interpretación de la perplejidad como nuda potencia

D.La perplejidad como punto de partida

CAPÍTULO II - El ser como identidad en Hegel

I.Planteamiento

A.La noción de esencia

B.La idealidad: la reducción fundamental

II.La construcción metafísica de la idea

A.La esencia como real

B.La realización dialéctica del ser

III.La identidad

A.La culminación sistemática

B.La inidentidad

C.Conclusión

CAPÍTULO III - Ser y haber

I.El límite del pensamiento

A.La presencia mental y la atención

B.La noción de intelecto agente

C.Presencia mental y existencia extramental

D.Haber

E.La noción de sustrato

II.Peripécias históricas de la perennidad de la filosofía

A.La distinción virtual de esencia y existencia

B.Esencia pensada y esencia extramental

C.La situación del tema del ser en la Edad Media

III.El enclave histórico de la presente investigación

IV.Programa y estructura de la investigación

El gran medio de la oración (Ligorio)hot!

28.12.2006

Alfonso María de Ligorio

Qué cosa es oración
Necesidad de la oración
La oración es necesaria para vencer las tentaciones
Necesidad de acudir a los Santos
De la intercesión de María Santísima

EFICACIA DE LA ORACIÓN
Excelencia de la oración y su poder cerca de Dios
Eficacia preferente de la oración

CONDICIONES SE LA BUENA ORACIÓN
Condiciones de la buena oración
Por quién hemos de pedir
Pedir cosas necesarias para la salvación
Hay que orar con humildad
Hay que orar con confianza
Los fundamentos de nuestra confianza
También los pecadores deben orar
Hay que orar con perseverancia
Pedir la perseverancia final

El Problema del dolor - Lewishot!

11.11.2007

EL PROBLEMA DEL DOLOR C. S. Lewis Título original: The Problem of Pain Traducción de Susana Bunster El Hijo de Dios sufrió hasta morir, no para que los hombres no sufrieran, sino para que sus sufrimientos pudieran ser como los Suyos GEORGE MACDONALD Unspoken Sermons, First Series Prefacio Cuando el señor Ashley Sampson me sugirió que escribiera este libro, pedí que se me permitiera hacerlo en forma anónima; pues, si decía lo que realmente pensaba acerca del dolor, me vería obligado a hacer afirmaciones que suponen tal fortaleza, que resultarían ridículas si se supiera de quién provenían. Mi petición fue rechazada porque el anonimato sería incongruente con esta serie de libros. Sin embargo, el señor Sampson me señaló que podía escribir un prólogo explicando que, en la práctica, yo no era capaz de vivir de acuerdo a mis principios; y así, ahora me encuentro abocado a esta empresa fascinante. Debo confesar de inmediato, usando las palabras de Walter Hilton, que a lo largo de estas páginas "estoy tan lejos de sentir realmente lo que digo, que no me queda más que ansiarlo fervientemente y clamar por misericordia". Sin embargo, y precisamente por eso, hay algo que no se me puede reprochar; nadie puede decir, "¡Se burla de las llagas el que nunca recibió una herida!", ya que jamás, ni por un instante, me he encontrado en un estado de ánimo en que, el solo imaginarme un sufrimiento serio, me pareciera algo menos que intolerable. Si existe un hombre que esté a salvo del peligro de menospreciar a este adversario... ese hombre soy yo. Debo agregar, también, que la única finalidad de este libro es resolver el problema intelectual que surge ante el sufrimiento. Jamás he caído en la insensatez de considerarme calificado para la tarea superior de educar en fortaleza y paciencia, ni tengo nada que ofrecer a mis lectores, aparte del convencimiento de que -al vernos enfrentados al dolor- un poco de valentía ayuda más que mucho conocimiento; un poco de comprensión, más que mucha valentía, y el más leve indicio del amor de Dios, más que todo lo demás. Si un teólogo lee estas páginas, se dará cuenta con facilidad que son obra de un laico y de un aficionado. A excepción de los dos últimos capítulos, en que hay partes claramente especulativas, he creído repetir doctrinas antiguas y ortodoxas. Si alguna parte del libro es "original", entendiéndose por esto último algo nuevo o no ortodoxo, lo es contra mi voluntad y producto de mi ignorancia. Escribo, por supuesto, como laico de la Iglesia de Inglaterra; sin embargo, he intentado expresar sólo aquello que sea aceptado por todos los cristianos bautizados y en comunión con su fe. Como éste no es un trabajo erudito, no me he preocupado mayormente de remitir las ideas o citas a sus fuentes originales, de no ser éstas fácilmente recuperables. Cualquier teólogo podrá notar con facilidad qué y cuan poco he leído. C. S. LEWIS Magdalen College, Oxford, 1940

El ser - La existencia extramental (L. Polo)hot!

04.01.2008

EL SER - I ( La existencia extramental )

Prólogo

CAPÍTULO I. - La primera dimensión del abandono del límite mental

A.La relación del abandono del límite mental con el conocimiento racional e intelectual del ser

B.Los modos de ocutamiento del límite mental y a primera dimensión de su abandono

C.La formulación de los primeros principios

D.El carácter existencial de los primeros principios

E.La designación del límite mental como algo

F.Las dimensiones del conocimiento y el pensar

CAPÍTULO II. - Realidad y movimiento en Aristóteles

I.La sustancia

A.La teoría hilemórfica (la sustancia como "este qué")

B.El acto (a sustancia como sustrato)

II.El movimiento

A.La reducción de movimiento a cambio

B.La teoría del acto y la potencia.

C.La cuestión del concepto del acto

III.Conclusión

A.La Cuestión de la Congruencia de la noción de materia

B.La Cuestión de la Congruencia de la noción de potencia

CAPÍTULO III. - El carácter existencial del movimiento

I.Planteamiento

A.El movimiento y la reflexión

B.El indicio temporal

II.El movimiento

A.La supuesta articulación del tiempo

B.El abandono de la unicidad del límite en el tiempo

III.El movimiento como persistencia

A.El mantenimiento del hallazgo del acto

B.La equiparación de existencia y movimiento

C.La idea de sucesión

D.La idea de duración

IV.Conclusión: la advertencia del movimiento

CAPÍTULO IV. - El carácter existencial del principio de no contradicción

A.El comienzo trascendental

B.No contradicción e identidad

CAPÍTULO V. - El carácter existencial del principio de causalidad

I.Las nociones de falta y de carencia

II.La existencia extramental en orden a la demostración de la existencia de Dios

A.La nada

B.La concentración atencional

III.La causalidad trascendental

A.La noción de Incausado

B.El planteamiento del problema puro

IV.Conclusión: los caracteres existenciales de la criatura

CAPÍTULO VI. - La identidad originaria

I.Identidad formal e identidad real

A.La advertencia de la identidad

B.El argumento a simultaneo

II.El origen en la teología de la fe

III.Mismidad e identidad

Evidencia y Realidad en Descarters (L. Polo)

04.01.2008

EVIDENCIA Y REALIDAD EN DESCARTES

Introducción

CAPÍTULO I. - El voluntarismo cartesiano

A.La actitud cartesiana

B.Las aversiones de Descartes

C.El voluntarismo de Descartes

CAPÍTULO II. - La constitución del tema de la sustancia

A.La realidad de la causa

B.El despliegue del tema del valor de semejanza de la idea

C.La conversión de la duda: el cogito

D.La ontología cartesiana

E.El problema de la idea de sustancia

CAPÍTULO III. - La evidencia objetiva

A.El problema de la existencia del cogito

B.Las ideas claras

C.El método

D.La cuestión de la génesis ideal

E.Conclusión

CAPÍTULO IV. - La existencia de Dios en orden al cogito

A.La dimensión real y la dimensión objetiva del pensamiento

B.El tema de la identidad

C.Dios como causa

D.Conclusión

CAPÍTULO V. - El argumento ontológico cartesiano

A.El problema del planteamiento del argumento ontológico cartesiano

B.La identidad de la evidencia y el ser

C.Conclusión

CAPÍTULO VI. - Descartes y la filosofía tradicional

A.Las relaciones entre ser y conocimiento en Descartes

B.La limitación metafísica de Descartes

C.La sugerencia cartesiana para el tema de la trascendentalidad del ser

Hermann Cohen, apóstol de la Eucaristía (C Sylvain)hot!

25.12.2006

CHARLES SYLVAIN
Hermann Cohen, apóstol de la Eucaristía

(La numeración de este Indice hace referencia a las páginas de la edición impresa)
1.- Nacimiento e infancia de Hermann
Los Cohen, 4. -El neojudaísmo, 4. -Primeras vivencias religiosas, 5. -En el colegio, 5. -La música, 6. -Estudiante, 6. -Deja el colegio, 6. -Precoz pianista, 7. -Niño prodigio, 7. -Los teatros, 7. -Primer viaje, 8. -Primeros triunfos, 8. -Pequeño accidente, 8. -Primera composición musical, 9. -París, 9.
2.- El artista
Franz Liszt, 10. -Éxitos mundanos, 11. -El tirano de la familia, 11. -En la vanguardia progresista, 11. -Puzzi, 12. -George Sand, 12. -Entre republicanos, 13. -Lamennais, 13. -Cartas de un viajero, 13.-Éxito musical y melancolía, 14. -Liszt en Ginebra, 14. -Profesor en Ginebra con Liszt, 15. -Rousseau y Voltaire, 16. -Agnosticismo ilustrado, 16. -Atraído por el cristianismo, 16. -Primera tentación del juego, 17. -Excursión a Chamonix, 17. -El órgano de Friburgo, 18. -Regreso a París, 18. -Camino de perdición, 18. -Vuelve con su madre, 19. -La princesa de Belgiojoso, 19. -Enamorado idealista, 20. -En París con Mario, 20. -Diversos viajes, 21. -Sus óperas, 21. -Viajes incesantes, 22.
3.- El golpe de la gracia
El arte de la vida mundana, 22. -Hastío, 23. -El mes de María en santa Valeria, 23. -Deseos de instrucción católica, 23. -El sacerdote Legrand, 24. -En la parroquia alemana de Ems, 24. -Devoción a la Virgen María, 24. -Fervor en París, 25. -Catequesis con el padre Legrand, 25. -Bautismo de cuatro judíos, 25. -Capilla de Nuestra Señora de Sión, 26. -El nuevo nombre: Agustín, 26. -Última preparación y últimos combates, 26. -El bautismo: 28 de agosto de 1847, 27.
4.- El neófito
Puesto a prueba por el mundo, 28. -Una gracia extraordinaria, 28. -Celo de converso, 29. -Primera conversión que consigue, 29. -Socio de las Conferencias de san Vicente de Paúl, 30. -Empeño por la conversión de los judíos, 30. -Monseñor de la Bouillerie, 30. -Cambios del joven artista, 31. -La oración, 32. -La Eucaristía, 32. -La Confirmación, 32. -Su familia, 32. -La Adoración Nocturna, 33. -Precedentes de la Adoración Nocturna, 33. -Comienzos de la Adoración Nocturna, 34. -Obra providencial para tiempos duros de la Iglesia, 34. -Comienza la Adoración Nocturna en Nuestra Señora de las Victorias, 35. -Hermann con los Maristas, 35. -Prepara un concierto, 36. -Primeras composiciones religiosas, 36. -Último concierto, 37.
5.- La vocación
El P. Domingo de San José en Burdeos, 37. -La M. Batilde del Niño Jesús, 38. -Renace el Carmelo en Francia, 38. -Persecuciones y victorias, 38. -Hermann queda libre, 39. -Santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz, 39. -Despedida de su madre, 39. -El Carmelo de Agen, 40. -Carta a su familia, 40. -Viaje a Roma, 42. -Es admitido en la Orden del Carmen, 42. -Breve estancia en Roma, 42. -Interés por la Adoración romana, 42.
6.- El noviciado
El noviciado de Broussey, 43. -El Hermano Agustín-María del Santísimo Sacramento, 44. -Un hombre feliz, 44. -Mortificaciones, 44. -Humildad, 45. -Navidad en el Noviciado, 45. -Sacrifica la creación musical, 45. -Amor a la Eucaristía, 46. -Visita de su madre, 46. -Renuncia total, 47. -Profesión religiosa, 47. -Escolasticado en Agen, 47. -Estudios breves y excelentes, 48. -Cánticos en honor de la Eucaristía, 48. -El diaconado, 49. -El presbiterado, 49. -Gozo espiritual, 50. -Primer sermón, 50.
7.- Primeras conversiones
En Burdeos, 51. -En Agen, 51. -Fundación en Carcasona, 52. -La hermana del padre Hermann, 52. -Visita de su familia en Agen, 53. -Peregrinación a Nuestra Señora de Peyragude, 53. -Oración a Nuestra Señora de Peyragude, 54. -Bautismo de su hermana, 54. -Muerte de la señora de Cohen, 55. -A Carcasona, 56.
8.- Primeros viajes apostólicos
Celo por la Adoración Nocturna, 57. -Giras como predicador, 57. -Conversión de un judío y de una protestante, 58. -Conversión de dos gemelos judíos, 58. -Enfermo, convalece en Castelbelle, 58. -Sufrimiento y gozo, 59. -Bagnères de Bigorre, 59. -La Adoración en Tours, segunda en antigüedad, 59. -Parte de Burdeos, 60. -Pamiers, Lión, 60. -Gran sermón en París, 60. -La Adoración en París, 63.
9.- El padre Hermann y el Carmelo de Bagnères
M. María de los Ángeles, 64. -Proyecto de fundación en Bagnères, 64. -El padre Hermann, constructor, 65. -Se extiende en Francia el Carmelo, 65. -Confianza en la Providencia y devoción a san José, 66. -Un terremoto, 66. -La reina Cristina, 66. -Viajes apostólicos, 67. -En Bélgica, 67. -Monseñor de la Bouillerie, obispo de Carcasona, 67. -La Adoración en París, 67. -En Saintes, recuerdo de María-Eustelle, 68. -Profesión carmelita de un judío converso, 68. -Peregrinación a la Virgen de Verdelais, 69. -Adoración en Carcasona, 70. -Misión en Burdeos, 70. -El padre Eymard, 70. -Inauguración de la iglesia de Bagnères, 71.
10.- El Santo Desierto de Tarasteix
Diversas clases de carmelitas, 72. -Los Desiertos carmelitas, 72. -El padre Hermann y el Desierto, 72. -El párroco Roziès, 73. -Austeridad del padre Hermann, 73. -Fundación de Tarasteix, 73.
11.- El padre Hermann y su familia
Conversión de un sobrino, 74. -Historia de la conversión, 74. -Cartas al sobrino, 78. -Cartas a otros familiares, 78. -Muerte de su padre, 79.
12.- Fundación del convento de Lión
Sor Marchand, Hija de la Caridad, 80. -Compra del antiguo convento de los carmelitas, 80. -Bendíganos, padre, 81. -Toma de posesión del convento, 81. -Pobreza y Providencia, 82. -Fiestas de inauguración, 82. -Grandes penalidades, 83. -La Acción de Gracias, 83. -El santo Cura de Ars y el Carmelo de Lión, 84. -Prior en Lión, 84. -Conversión de dos artistas, 84. -Popularidad en Lión, 85.
13.- Fundación del convento de Londres
Canonización de los mártires del Japón, 86. -Encuentro con Franz Liszt, 86. -El cardenal Wiseman, 86. -Misión en Londres, 86. -Fundación del convento, 87. -Alemanes en Brighton, 87. -Otros trabajos apostólicos, 88. -Primeras comuniones, 88. -En la Adoración Nocturna de París, 88. -Adoración Nocturna en Londres, 88. -Nuevo convento, 90. -Asiste a condenados a muerte, 90. -L'Indépendence Belge y la compra del convento, 93. -Siguen sus obras y trabajos, 94. -La reina María Amelia, 94. -Deja el priorato de Londres, 95. -Berlín, 95. -Lión, 95. -Más viajes apostólicos, 96. -Se retira al Desierto de Tarasteix, 96.
14.- El padre Hermann en el Desierto
Por fin en el Desierto, 97. -Ritual de recepción, 98. -Enferma de los ojos, 99. -Sanado en Lourdes, 99. -Viaje de acción de gracias a Lourdes, 100. -Sacristán, 101. -Músico, 101. -Impulso a la Adoración Nocturna, 101. -Enfermero, 102. -Cuaresma en Poitiers, 102. -Vuelta al combate, 102.
15.- La predicación del padre Hermann
No era orador, 103. -Elocuencia espiritual, 103. -Cuenta su pasado, 104. -Amor a Cristo, y a Cristo crucificado, 106. -Motivos para hacerse fraile, 106.
16.- Composiciones musicales del padre Hermann
Música profana, 107. -Música religiosa, 107. -Un juicio crítico, 108. -Otro juicio crítico, 108.
17.- Celo del padre Hermann por la salvación de los hombres
Viajes, predicaciones, trabajos, 109. -Cartas, 109. -Amigos y familiares, 110. -Franz Liszt y George Sand, 110. -Oración por la conversión de sus amigos, 110. -Religiosos secularizados, 110. -Director espiritual, 111. -Suscita vocaciones religiosas, 114.
18.- El apóstol de la Eucaristía
Apóstol de la Eucaristía, 115. -Voto de predicar la Eucaristía, 115. -Llanto por la Eucaristía menospreciada, 116. -Una predicación en Ginebra, 116. -Enamorado de la Eucaristía, 116. -Jesucristo es hoy la Eucaristía, 117. -La Eucaristía y la muerte, 118. -María- Eustelle, 119. -En Parayle-Monial, 119. -El Niño Jesús, 120. -Sor María-Paulina, 120.
19.- Devoción del padre Hermann a la Santísima Virgen, a los santos y al Papa
Religioso de María y sacerdote de Jesús, 121. -Nuestra Señora de Lourdes, 121. -Devoción a María en Inglaterra, 122. -El padre Faber, 124. -Devoción del padre Hermann a María, 124. -Devoción a san José, 124. -Amor a los santos, 125. -Defensa de los Estados Pontificios, 125. -Afecto a Pío IX, 126. -Amor a la Iglesia, 126. -Concilio Vaticano I, 127.
20.- Virtudes del padre Hermann
El testimonio de un religioso, 128. -Oración, 128. -Virtudes, 128. -Obediencia, 128. -Humildad, 129. -Sencillez y prudencia, 129. -Abnegación, 130. -Observancia, 130. -Progresos espirituales, 130. -Huye de las dignidades, 130. -Como san Pablo, judío errante, 131. -La voluntad de Dios, 131. -Mortificaciones, 131. -Vida crucificada, amor a la Cruz, 132. -Fidelidad a la amistad, 132.
21.- Últimos trabajos y muerte del padre Hermann
Definidor y Maestro de novicios, 133. -Guerra franco-prusiana, 133. -Persecución religiosa, 134. -Sale de Francia, 134. -En Montreux, 134. -Párroco de exilados, 134. -Al servicio en Prusia de prisioneros franceses, 135. -Autorización de la Orden, 135. -Presentimiento de la muerte, 135. -Cura castrense en Spandau, 136. -Agotado y enfermo, 136. -Sacramento de la unción, 137. -Despedida, 137. -Confesión y comunión, 138. -Muerte, 138. -Sepultado en la iglesia de Santa Eduvigis, 138. -Repercusión en Francia, 138.
Apéndices
-La razón humana, dejada a sus propias luces, 139.
-El hijo de María, 142.
-La Acción de Gracias, 145.
-Avisos espirituales, 151.
-Cardenal Perraud. Sermón predicado a los cincuenta años de la Adoración Nocturna en Nuestra Señora de las Victorias, 1898
Fines de la Adoración Nocturna, 154. -Recuerdo de Angers, 154. -Vigilia de la Inmaculada, 155. -Orar con Cristo y como Él, 155. -Orar de noche, 156. -Horas de gracia, 158. -Encendiendo hogueras de amor, 158. -Oración litúrgica, 159. -Oración en silencio, 159. -Preludio de la alabanza eterna, 160.
-Mr. Cazeaux. La primera vigilia de la Adoración Nocturna en París y la fiestas del cincuentenario
Agradecimientos, 160. -Primeros adoradores, 161. -Condiciones austeras, 161. -Apuntes biográficos de los adoradores, 162. -Gente pobre, 163. -Hermann Cohen, 163. -María Santísima, 165. -De Cuers, 166. -De Plas, 167. -Roussel, 167. -Capmas, 167. -Guillier, 167. -De Benque, 167. -Cincuenta años, 168. -Adhesiones del extranjero, 168. -En Canadá, 169.
Cronología de Hermann Cohen, 170.
Marco histórico de Hermann Cohen, 172.

Humanae Vitae (Pablo VI)hot!

29.12.2007

CARTA ENCÍCLICA
HUMANAE VITAE
DE S. S. PABLO VI
A LOS VENERABLES HERMANOS LOS PATRIARCAS,
ARZOBISPOS, OBISPOS Y DEMÁS ORDINARIOS DE LUGAR
EN PAZ Y COMUNIÓN CON LA SEDE APOSTÓLICA,
AL CLERO Y A LOS FIELES DEL ORBE CATÓLICO
Y A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD,
SOBRE LA REGULACIÓN DE LA NATALIDAD
Venerables hermanos y amados hijos, salud y bendición apostólica.

La transmisión de la vida
1. El gravísimo deber de transmitir la vida humana ha sido siempre para los esposos,
colaboradores libres y responsables de Dios Creador, fuente de grandes alegrías aunque algunas
veces acompañadas de no pocas dificultades y angustias.

En todos los tiempos ha planteado el cumplimiento de este deber serios problemas en la
conciencia de los cónyuges, pero con la actual transformación de la sociedad se han verificado
unos cambios tales que han hecho surgir nuevas cuestiones que la Iglesia no podía ignorar por
tratarse de una materia relacionada tan de cerca con la vida y la felicidad de los hombres.

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