BUEN DÍA.

 

Copio unos versículos más, para que se entienda mejor la historia.

El número tres está muy extendido en la Escritura, para pedir ayuda a Dios:

- hay sacrificios programados tres veces al año  1R 9.25

- tres veces al año tienen que presentarse los varones ante Dios  Dt 16.16

- S Pablo ruega tres veces a Dios que le libre de un peligro 2Cor 12.25

Por este motivo, Elías realiza la petición postrándose en tres ocasiones. 

 [17] Después de estas cosas, el hijo de la dueña de la casa cayó enfermo, y la enfermedad fue tan recia que se quedó sin aliento.
 [18] Entonces ella dijo a Elías: «¿Qué hay entre tú y yo, hombre de Dios? ¿Es que has venido a mí para recordar mis faltas y hacer morir a mi hijo?»
 [19] Elías respondió: «Dame tu hijo.» El lo tomó de su regazo y subió a la habitación de arriba donde él vivía, y lo acostó en su lecho;
 [20] después clamó a Yahveh diciendo: «Yahveh, Dios mío, ¿es que también vas a hacer mal a la viuda en cuya casa me hospedo, haciendo morir a su hijo?»
 [21] Se tendió tres veces sobre el niño, invocó a Yahveh y dijo: «Yahveh, Dios mío, que vuelva, por favor, el alma de este niño dentro de él.»
 [22] Yahveh escucho la voz de Elías, y el alma del niño volvió a el y revivió.
 [23] Tomó Elías al niño, lo bajó de la habitación de arriba de la casa y se lo dio a su madre. Dijo Elías: «Mira, tu hijo vive.»
 [24] La mujer dijo a Elías: «Ahora sí que he conocido bien que eres un hombre de Dios, y que es verdad en tu boca la palabra de Yahveh.»

Antonio.

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estimado antonio: Me han servido mucho tus decargas. Acabo de bajar el software bible+,con varias versiones de la biblia, entre esas, la biblia de jerusalén en un formato que permite leer rápidamente, buscando el capitulo y versiculo. Si te interesa ponerla a disposición en tu blog avisme. Es genial. José Manuel

Me interesa, envíamelo  para que lo cuelgue, por favor.

En esta web ya se pueden descargar algunos formatos, pero no todos:

Nuevo Testamento en Griego

Biblia en latín

Diccionario hebreo arameo español - Descargar

Biblia en hebreo 

Biblia en Chino 

Antonio. 

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Una biblia para leerla en la compu 

Solicito tenga a bien enviar extracto del misal romano, ya que pertenesco a la diocesis de san bernardo de chile, y en nuestra diocesis estamos asistiendo a la mias de las 18 horas que se realiza en latin según las disposiciones de Papa Benedicto XVI.
Por su comprensión gracias.
            PAZ Y BIEN.

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Hola Hermanos, la paz de dios sea con ustedes, mi nombre es jaime, quisiera saber mas acerca del Opus Dei que es etc, pertenezco a una comunidad neocatecumenal, he estado leyendo como a surgido estos frutos del espiritu santo en el concilio vaticano segundo , he oido de sus fuertes compromisos con dios y con el mundo, asi como he  visto el gran ataque que reciben de parte del mundo y de la misma iglesia, en verdad miro el trabajo fino del demonio al destruir la iglesia desde adentro, en verdad no me importa ser del opus o del camino, simplemente un buen cristiano, y pienso que en la pobreza de fe que he tenido toda mi vida el señor me regalo un camino para poder salvarme y por eso he entrado al camino, la verdad me gustaria poder ver el dia que se acabe las discordias entre grupos, o llamemos frutos  del espiritu santo, por eso me intereza poder conocer mejor cada uno de ellos para comprenderlos y amarlos no para destruirlos ni criticarlos, que es eso en el internet se encuentra cada hermano confundido que cuenta cada locura o mentira, de agrupaciones que no son las suyas, como que esto fuera una competencia, confio plenamente que cada uno de los frutos de la misericordia de dios, que nos fueron regalados en el concilio V II, vienen del altisimo, gracias hermanos, espero poder entender que es el Opus Dei, asi como la renovacion cristiana catolica, cursillos de cristianda, etc. etc. etc. y poder regocijarme en la riqueza de la iglesia esposa de dios, y poder encontrar que para todos lo hombres hay una manera de salvarse, la paz de cristo sea con ustedes.

Jaime Car

6 comunidad Parroquia San Miguel Febres Cordero, Camino neocatecumenal,

Guatemala, C.A.

Estamos todos a lo mismo. Cada uno por su "camino". 

Antonio.

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¿Hay kikos del Opus Dei?
 

Querido Antonio:
Por supuesto voy a dar a conocer vuestras páginas webs. Conocí al P.
Bidagor en el Colegio de Jesuitas de Chamartín hace más de cuarenta
años (hablo de él en El Opus Dei y los jesuitas ). Era un gran santo.

¿Conoces la Congregación que fundó que se
llaman los Discípulos de los Corazones de Jesús y María? Aquí tienes
su página web http://www.dcjm.org/
Ahora vas a pedir al P. Bidagor que encomiende en el Cielo a La Señora
que Ella pida a su Divino Hijo la conversión al Catolicismo de Wiebke
(una chica protestante alemana), su instalación y matrimonio cristiano
(si procede) en Valencia pues es asmática y le conviene nuestro clima
y, en caso de que se case, que lleve a sus niñas a Guadalaviar y a sus
niños al Vedat. Todo ello si es "ad maiorem Dei gloriam".
¿Puedes dar a conocer esta intención a ese amigo tuyo (el redactor de
la otra página web sobre el Opus) y a toda la gente de la Obra que
conozcas y pasársela a D. Javier Echeverría para que recen por esta
intención y todos ellos usen la intercesión del P. Bidagor previa a la
de La Señoa aunque no le conocieran personalmente?
Dios os lo pague.
Un fuerte abrazo:
Gonzalo F

Claro que conozco la congregación. Uno de mis tíos es el cuarto de los Discípulos que se ordenó. Se llama Armando y está ahora en los Estados Unidos, extendiendo los Discípulos por aquellas tierras.

Además, una de mis hermanas colabora con las actividades que organizan para jóvenes: "cantera", como ellos le llaman.

Descuida, rezaré por Wiebke.

Un saludo. 

Antonio. 

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quisiera tener la última enciclica del Papa para mi palm gracias por la labor que están aciendo sigan adelante

Lilian de Mora

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Aquí te copio el comienzo de la Encíclica:

CARTA ENCÍCLICA SPE SALVI DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI

A LOS OBISPOS A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS A LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y A TODOS LOS FIELES LAICOS SOBRE LA ESPERANZA CRISTIANA

CARTA ENCÍCLICA SPE SALVI DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI 1
Introducción. 1
La fe es esperanza. 1
El concepto de esperanza basada en la fe  en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva. 3
La vida eterna – ¿qué es?. 7
¿Es individualista la esperanza cristiana?. 9
La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno. 10
La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana. 14
María, estrella de la esperanza. 28
 
Introducción
1. « SPE SALVI facti sumus » – en esperanza fuimos salvados, dice san Pablo a los Romanos y también a nosotros (Rm 8,24). Según la fe cristiana, la « redención », la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino. Ahora bien, se nos plantea inmediatamente la siguiente pregunta: pero, ¿de qué género ha de ser esta esperanza para poder justificar la afirmación de que a partir de ella, y simplemente porque hay esperanza, somos redimidos por ella? Y, ¿de qué tipo de certeza se trata?

Antonio. 

1º resumen

La Esperanza: el tesoro de los que sufren

Estamos salvados en esperanza. Esta es la certeza que sostiene la vida de quienes tienen fe en que son amados por Cristo, con un amor que los hace responsables de la vida del mundo y los convierte en testigos del consuelo de Dios para cuantos sufren. Esta es la evidencia de la fe, una experiencia que tenían los primeros cristianos y que hemos perdido gran parte de los creyentes de hoy a base de “acostumbrarnos” a conocer esta “información”, sin que transforme nuestra vida. Benedicto XVI ha querido ponernos delante este anuncio con la encíclica “Spe Salvi”. Una verdadera luz en las tinieblas que vive la cultura de nuestro tiempo y un fuerte impulso para reavivar la fe mortecina de no pocos creyentes.

El papa hace un diagnóstico acertado de la crisis de esperanza con que termina la modernidad: la ciencia y su aplicación técnica, que prometía un futuro mejor con su esperanza ciega en el progreso, y la libertad y la razón, que con la Revolución Francesa o el Marxismo prometieron un mundo de justicia, han mostrado que sus enormes posibilidades tienen unos límites  claros para fundamentar una verdadera esperanza. El progreso científico acumula recursos que sirven de poco si no se ponen al servicio de un proyecto moral; es más, la historia reciente ha mostrado que pueden servir fácilmente a la barbarie. El mundo sin Dios y las estructuras sociales más justas que prometieron las revoluciones, se han topado con los limites de la misma libertad en cada intento de hacer en la tierra “el reino del hombre” como un paraíso-. De hecho cada generación de hombre es responsable de su vida; y la libertad del hombre, siempre abierta, puede llevar al fracaso los mejores proyectos trazados por la razón.

Entre los creyentes Benedicto XVI ve un grave problema para acoger y vivir la esperanza anunciada en el Nuevo Testamento: el individualismo que piensa sólo en la salvación de loa propia alma o en la satisfacción personal que instrumentaliza incluso la oración.

Frente a unos y otros el papa pone delante la vida de los mártires, desde Josefina Bakhita a mons. Van Thuan. Son preciosamente los que sufren quienes mejor experimentan en sus vidas la realidad del amor de Cristo, que se ha hecho compasivo del dolor humano e el consuelo a cuantos padecen por la culpa, la injusticia o el dolor físico o psicológico.

 Este Amor no es una sensación subjetiva (Lutero) sino una certeza (Tomás de Aquino) que se nos entrega en el Bautismo: la certeza de la vida eterna, como plenitud del amor, la libertad y la gracia; la única respuesta plena al deseo que late en el corazón de todo hombre. Un tesoro que vale más que todos los bienes de la tierra y que se adquiere a base de perder y entregarlo todo como San Francisco de Asís y tantos cristianos pobres, desde la primera generación.

Este Amor de Cristo  hace brotar la esperanza para trabajar sin descanso por un mundo de justicia y se manifiesta de modo privilegiado en el sufrimiento, lo mismo que en la oración que busque desprender al hombre de sí mismo y de sus propias justificaciones. Es un amor que vive la certeza de un Juicio final en el que seremos purificados para que la verdad, el amor y la libertad sean plenos en nosotros.

Recuperar la esperanza cristiana, la experiencia creyente de los testigos de la Iglesia primitiva en toda su frescura, esto es hoy una realidad y no una utopía, en la Iglesia pobre y perseguida que preside Benedicto XVI. Una Iglesia del año de 2007 en la que vuelve a ser verdad esta frase de la encíclica: “gran parte de los primeros cristianos pertenecía a las clases sociales bajas, y, precisamente por eso, estaba preparada para la experiencia de la nueva esperanza”.

2º pistas de lectura.

Para la leer la Spe Salvi de Benedicto XVI

Ideas fundamentales

José Ramón Peláez

Lugares donde aprender y ejercer la esperanza

La esperanza cristiana nace del anuncio de que somos salvados por el don del  Amor de Dios y podemos establecer una relación viva y personal con Él (26-27, 31); este amor nos lleva a perdernos en el amor a los demás y a dar la vida por amor a la verdad y la justicia, no nos saca de nuestra responsabilidad sino que nos hace responsables de hacer un mundo mejor para todos (28-29, 33-34).

Hay tres lugares privilegiados para aprender y ejercer esta esperanza:

a)      La oración que se dirige a Dios cuando ya no puede hablar con nadie, y busca liberarse de las justificaciones individualistas haciendo propia la plegaria de toda la Iglesia que nos hace más compasivos con los demás (32-34).

b)      El actuar y el sufrimiento. Actuar y trabajar por los otros y la justicia, pese a encontrar oposición y al fracaso, es la esperanza en acto (35); se manifiesta en la aceptación del propio sufrimiento (36), y en la compasión que lleva a remediar el dolor ajeno. Aquí se experimenta la compasión y el consuelo de Cristo solidario de cuantos sufren y la mayor grandeza del hombre: hacer frente a la adversidad y compadecer el dolor de otros (6b, 37-40)

c)      El Juicio que nos espera no es algo terrible sino la promesa de que triunfa la justicia de Dios, de que su Misericordia manifiesta la verdad que nos juzga como responsables de nuestras obras, al tiempo de que nos purifica de todo mal llevándonos a la plenitud de la felicidad y de la comunión de amor que deseamos. Dios es la esperanza del mundo porque existe la resurrección y su imagen se da en el inocente que sufre porque su imagen es Cristo crucificado. (41-48).

Antonio.

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Encontre tu pagina de casualidad, me la acaba de mostrar mi hermana, tengo una pregunta debo presentar un proyecto de Doctorado en Sociología y me interesaria desarrollar el tema de la religión católica. Quisiera saber si conoces investigaciones al respecto o alguna base de datos a la que pueda tener acceso. También te queria preguntar si podrías compartir algun modelo de proyecto de doctorado. Gracias, saludos Cristina

Sociologia de la Religion

ESTUDIO SOCIOLÓGICO SOBRE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA

La bibliografía que te recomiendo es:

 BIBL.: H. CARRIER, Sico-Sociología de la afiliación religiosa, Estella 1965; H. CARRIER, E. PIN, Ensayos de sociología religiosa, Madrid 1969; ID., Sociologie du Christianisme, Bibliographie internationale, Roma 1964; J. HASENFUSS, Die moderne Religionssoziologie und ihre Bedeutung für die Problematik, Paderborn 1937; íD., Der Soziologismus in der modernen Religionswissenchaft, Wurzburgo 1955; J. IRIBARREN, Introducción a la sociología religiosa, Madrid 1955; J. LABBENS, La sociología religiosa, Andorra 1961; J. LALOUX, Manual de iniciación a la sociología religiosa, Barcelona 1968; F. LE BRAS, Études de sociologíe religieuse, 2 vol., París 1955-56; J. M.' VÁZQUEZ, Realidades socio-religiosas de Esparza, Madrid 1967.

Antonio. 

          Hola Antonio,
          En primer lugar, quiero felicitarte por la labor que estás haciendo. Me parece estupendo que una persona de la Obra salga diciendo las cosas claramente, sin tapujos, ni miedos..como si ser miembro de la Obra fuese una vergüenza...Porque muchas veces he visto a gente callar por una mezcla de miedo, vergÜenza y respetos humanos que lo único que consigue es que el mito entorno a la Obra crezca.
          Quiero mucho a la Obra y por eso me dá tanta pena ese pudor que hay en hablar las cosas...Incluso conozco a gente que después de estar tiempo, incluso años, en la Obra, al hablar de algunos temas, muestran su total ignorancia...La verdad, esto nunca lo he entendido...Creo que la única forma de querer algo o a alguien es cononiéndolo...Y si conocer a la Obra supone no quererla, no es problema de la Obra, sino de esa persona...
           Yo he conocido de cerca a la Obra. Para mi es una institución, como parte de la Sta. Iglesia que es, Divina (y por lo tanto perfecta) y humana (con sus fallos). Yo con el tiempo me he ido alejando de la Obra porque aunque, como te digo es un camino estupendo para otros, no es el camino adecuado para mi. Creo que mucha gente habla mal de la Obra, porque confunde a la Obra con las personas que están (no son) en el Opus Dei...porque, como en todas partes, hay gente de todo tipo...
            En fin,que tengo una pregunta que espero me contestes con exactitud, por favor, para aclararme. ¿Es verdad que una persona que ha estado en un Convento o Monasterio no puede ser numerari@? ¿Y agrega@ o supernumerari@? ¿Y numeraria auxiliar? ¿Cooperador/a? ¿Y asistir a los medios de formación de la Obra? Si la respuesta es negativa (lo cual he oido comentar), ¿por qué no pueden? También, me gustaría preguntarte si exmiembros de Congregaciones, Sociedades de vida Apóstolica u otros grupos (Neocatecumenales, Legión de María, Comunión y Liberación, etc.) pueden ser miembros de la Obra?
          Perdona si me he extendido en la pregunta.
          Mi pregunta la puedes publicar o no, como gustes.
          Muchas gracias.
                                María José.

Las personas que han estado en un Convento o Monasterio no pueden ser numerarias o numerarios.

Tengo dudas de si pueden ser agregadas, supernumerarias, agregados o supernumerarios, porque nunca se me ha planteado el caso.

Cooperadores sí que pueden ser. Y asistir a los medios de formación de la Obra, también.

El por qué está explicado en Una chica que ha entrado en un convento no puede pertenecer a la Obra?

Un criterio similar se aplica a los miembros de Congregaciones, Sociedades de vida Apostólica y otros grupos de los que hablas. Aunque esto no quita que les tengamos gran admiración y respeto. Tengo varios amigos neocatecumenales; de uno de ellos hablo en Toman un menú Big King un neocatecumenal y un numerario

Antonio. 

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Muchas gracias por responder, esperaba mucho más tiempo, debido a que ni bien envié le mensaje salió una ventana diciendo que tenías más de cien mails que responder.
 
He leído los artículos que me has enviado (Ultra conservadores católicos? ). Bueno te hablo desde Perú, un pasía latinoamericano que cuenta con la presencia de más de diez obipos de la obra.
 
Leo con mucha detenimiento tus respuestas a los diferentes artículos, y veo que mantienes una insistencia en afrimar que el Opus hace "lo que la iglesia dice" y que no son conservadores en sentido político, y que el conservar e innovar es visto de diferente manera en la Obra.
 
A esto, debo decirte algunas cosas que me vienen no sólo a la memeria, sino al corazón y a la razón también, puesto que soy estudianten aún. Confieso existen muchos prejuicios con respecto a tu Prelatura, confieso tamién que hay distanciamientos muy fuertes y marcados, sé de desprecios y de insultos a los tuyos. Pero también sé de posiciones, al menos desde mi país, donde los obispos no defienden necesariamente a la iglesia sino bienes terrenos o su comodidad aduciendo que no es terreno de la iglesia. Y aquí viene algo importante que quería decirte: si el Opus dice lo que la iglesia dice, debemos remitirnos a lo que dicen los obispos y ¿todo el demás pueblo de Dios? ¿Acaso no pasa por la interpretación de los miembros de la Iglesia lo que la Iglesia dice? No se dice absolutamente lo que la iglesia dice, debido a que pasa por nuestra subjetividad, y esa subjetividad está cargada de muchos elemntos que no son tenidos en cuenta.
 
Mira, no deseo hablar de nuestro pastor, porque al fin al cabo lo es, pero con el fin de "hacer lo que la Iglesia dice" se hace mucha más preponderancia al catecismo que a la acción evangelizadora (que sabrás por la EN que son diferentes), se anuncia a la iglesia por sobre todo, que el obispo tiene la última palabra (no dudo de la misión de gobierno del pastor, pero sí de cómo lo hace) y nos olvidamos que ya Pablo VI decía: "lo importante es el reino, todo lo demás es relativo" (EN 8) y eos incluye la iglesia.
 
Nuestra predicación no puede ser sino del reino, no de lo que dijo tu fundador  ni el mío, sino de la manera como se encarna en evaneglio, y es ahí donde Escrivá, Francisco, Ignacio, Teresa, Domingo, Pacomio, Piere entre tantos, tienen vigencia.
 
No sé cómo será en España, pero aquí en Lima, se siente un gran malestar por la posición, sé que él no es todo el Opus, pero por eso te escribo, quizá para iniciar un diálogo desde tu ser joven, creyente y profesional y yo, un laico, quizá futuro religioso, que cree en otras formas de pastoral - porque ojo: lo que está en juego no son cuestiones doctrinales, no dudo de ningún dogma, sino cuestiones práctico-pastorales-  y porqué no, simpatizante de la teología de la liberación (repito aún soy estudiante).
 
Bueno, ya escribí bastante, me despido esperando que el Dios de la Vida te acompañe en todo y que vivas la santidad "haciendo extraordinariamente bien lo ordinario".
 
Un abrazo,

CESAR ENRIQUE V

De todas formas, la principal ocupación del obispo es el cuidado de su diócesis. No sé si los métodos que usará son buenos o menos buenos, porque no los conozco. Pero sí que me parece fundamental que todos en Perú estéis unidos a vuestros obispos -sean jesuitas, del Opus Dei o de cualquier sitio-, porque todos tiraréis así del mismo carro. 

Respecto a que el Opus Dei hace lo que la Iglesia dice, te diré que sus estatutos están aprobados por la Iglesia. Y la Obra no es una Iglesia paralela, como dicen algunos, sino un gran apoyo para la Iglesia en tantos lugares del mundo.

Sin ir más lejos, tienes familias pertenecientes al Opus Dei en tantos sitios, que procuran hacer bien su trabajo y acercar a Dios a sus amigos.  Por ejemplo: Desde el Perú: supernumeraria casada y con 5 hijos

O iniciativas sociales, como Condoray y Chaclacayo en Cañete 

También hay otros ejemplos, que te pueden ilustrar esto mismo:

Frecuento la Obra y hago la web de mi parroquia en Perú 

Vivo en Perú y espero que Dios les de la vocación a mis hijos 

Un saludo. 

Antonio.

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